আকাশের মন কেন ভারি?
কোন শোকে প্রকৃতির এই আহাজারি?
সূর্য খোয়ালো কোথা রাক্ষুসে রূপ?
মাতাল বাতাস কেন হলো নিশ্চুপ?
পাখিটি পালকে তার ঠোট দুটো গুঁজে
লুকিয়ে রইলো কেন পাতার সবুজে?
কদমগাছের ডালে হেসে বলে ফুল,
ইট -চাপা প্রাণ শুধু করে এই ভুল।
সবুজ না ছুঁয়ে কভু বুঝবে কী করে
কী শোভা ছড়ানো এই বাদলের ভোরে?
এসব নিষ্ঠুর হত্যাকান্ডের ঘটনায়
ফেবুতে ধর্ম
বা জাতীয়তাকে বেশি গুরুত্ব
পেতে দেখি। কে বেশি প্রতিবাদ করল,
বা কে সংকীর্ণ
দৃষ্টিভঙ্গি কাটিয়ে উঠে প্রতিবাদ
করতে পারল না -এই নিয়েই
মাতামাতি চলে বেশি।
তাতে ফোকাসটা সরে যায়। কথা হল,
প্রতিটি মৃত্যুকষ্ট একই রকম তীব্র।
মুসলমান, হিন্দু, বাংগালি,
রোহিংগা বা বিহারি -সব স্বজনের
বুকফাটা আহাজারি আর কষ্টের ধরণ একই।
তাই কে কোন প্রসংগে নিরব থাকল,
সে কথা না ভেবে প্রতিটি মানবতাবিরোধী অপরাধের
বিরুদ্ধে যার যার অবস্থান
থেকে আমাদের প্রতিবাদী হওয়া উচিত।
আর কিছুই করতে না পারলে এসব পশুদের
কথা স্মরণ করে অন্তত একদলা থুতু
ফেলা যেতে পারে।
হাতটা নিলে ছাড়িয়ে -
আবার হঠ্যাৎ দাঁড়িয়ে
বললে, একটু শোন -
আমায় তুমি ভুল বুঝনা না কোন।
কী ভুল আমি বুঝবো যে ছাই বুঝিনা!
বুঝি নাতো এই হেঁয়ালির মানে ;
শুধু বুঝি তোমার নীলাভ আখি
আমায় শুধু তোমার কাছে টানে।
